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汪长富汪封林汪湧/整治
雅公下六十世諱顯陽居井亭至七十八世圖凡二圖
六十一生銘，字希湯。六十四世十九，朝議。六十五世三二，朝議。塟接官亭畔。六十六世懿恭，塟青夢山。六十九世菊，號菊隐，塟青夢山。七十世復二，塟接官亭畔。七十一生元，别名元佑。七十二世德誠，塟江村石牙碑。七十三世士安，别名冬秀。雅公下六十世諱克良居井亭至八十三世圖凡七圖
六十世克良，居井亭。六十二世文潛，贈太傅。六十三世惟甫，贈太傅。六十四世中復，贈太傅。六十五父执顏，進士，歴仕丞相贈太師。塟鄱陽堯口。六十六世彭年，奉直医师。六十六世召錫，通直郎。六十六世召翰，承事郎。六十六世召翼，朝奉医师。六十五代伯颜传公讳伯颜，字廷俊，世居井亭。其性寬厚，嗜詩書。甫七歲自書齊歸，午餉時，夏天以黒扇遮日，途遇葉長者，以對戲之云：“烏扇戴頭歸吃飯”，隨應曰：“紅旗引我去朝天，”已見其非凡。崇寧中及第，累官尚書云部郎。靖康初，中外戒嚴，獻河北邊防十策。剀切當帝意。尋直龍圖閣，知相州，賜金紫。十年擁旄節，十一年以開府儀同三司，加食邑二千七百戶，致仕贈太師退居。生辰，皇帝詔慶曰：“卿佐命功臣，濟時宿望，弧矢之慶，岂惟兆於家庭，柱石之良，正用資於本日，宜膺寵錫，以介壽康。”時年七十，後三年卒，官給葬事。録親屬十一人，又賜田十頃，銀絹各千，奉勅葬於鄱陽，下喻里堯山之陽，今名汪村，謚：“忠定”。著有表章奏議短文數十卷，中興日歷五卷，春秋大義六卷，又集三傳本末，為三十卷，行於世。子男六人，曰彭年，奉直医师，知黃州；曰椿年，曰松年，曰召錫，通直郎湖南提舉，贈朝奉医师，曰召翰，承事郎撫幹，曰召翼，即召嗣，中順医师直龍圖閣，行太府少卿，贈少師。彭年子曰德輪，朝奉医师知房州。召翰子曰德輔，朝靖医师廣西提舉。厥後雲仍青紫，不乏有析居於鄱者。初北之顯親院，西之石門淨庵，皆有碑記祠像在焉。書綉堂記自昔人物與山川相為輕重，崧獄生甫及申，淇澳生卫武，山東出相，山西出將，这人物以山川而重也。莘野以伊尹聞，磻溪以呂望聞，隆中由諸葛亮而顯，油江由張九齡而大，此山川以人物為重也。故名山大川，不以出明堂大輅之材，九鼎之金，照乘之珠，連城之璧為貴，而以出英賢為貴。為王公医师者，不以功業載旂，常銘鍾鼎、書竹帛為榮，而以歸故鄉為榮。盖富貴而不歸故鄉，如衣錦夜行，人孰見之？必至吾父母之邦，然後為可樂也。新安自晉為郡，今千餘年，擢巍科登顯仕者，固不為無人，然未有登將相之位者。宋興百七十年，而大丞相汪公出焉。以經生起身入京師，值翌日子囏艱中，稀奇謀秘策，以輔成中興，遂自樞臣相皇帝，其精忠如金石，鲜明為佐命元勲，而新安之名一日聞於天下矣。紹興九年，公以保信之節來鎮，宜城、新城、鄱陽三郡相望，公乃卜居鄱水之上，將歸老焉，做画綉之堂而命藻記之。藻曰：公以迈偉之資，應期偶運，乘風云，依日月，正天地立談間。雖釋位而去者十年，而皇帝未當一日忘公也。逎建旌秉鋮而兼師傅之官，此平民之極也。公今七十餘，精力五十許人。將復歸廟堂，坐籌帷幄，取河朔山東六十餘州，歸职方圖籍，然後從赤松子遊，則公之名益新，而新安之名益大。藻將大書特书，不一書而為天下國家慶，又豈特為新安之榮云尔哉！宋紹興年头日內翰宗人藻撰六十九世黼，省元，仕直学士。七十世楘，制議。七十一生應元，仕本府經歴。七十二世騰高，教諭。七十二世重高，鄊擧中試，仕國學諭。七十三世瑞翁，儒職。七十四世志尹，洪武初，荐辟授本縣訓導。七十五世積善，子仕昶戍四川。七十九世謙，仕知縣。七十九世諫，庠生。八十世澯，庠生。八十世春，仕鸿臚序班。八十世晉，本縣訓導。七十七世民政，以子回顕貴，封户部主事。七十八世回顯，乙丑進士，歴仕知府。七十八世武顯，戍遼東，廣陵後衞。七十九世直，丙戌進士，仕給事中。七十九世表，教諭。七十九世亹，庠生。八十世藎，黟庠生。八十世葺，省祭。八十世菋，庠生。八十一生宗法，省祭。八十一生宗濂，授百户。八十一生宗淪，義官。八十一生宗承，省祭。八十一生宗溥，字明甫，庠生。八十二世鐸，字振道，庠生。七十六世克芳，有源長子，紹有德。七十八世璿，貢元，任臨安縣尹。七十九世儼，貢元，任平海衞教諭。八十世朴，庠生。八十世校，庠生。八十世桐，庠生。八十一生應孔，庠生。八十一生應乾，庠生。八十一生應旭，庠生。八十二世大有，庠生七十六世克芳，有源長子，紹有德。七十六世克興，贅遷五都萬硕里。八十世杲，庠生。八十世栻，庠生。四十九代景瑞，字國賢。仕唐為武術大將軍。開元間，由歙遷黟赤山鎮，居左有井。大歷元年，析黟之西、祁之北為祁門縣。卒葬宅右，是為井亭鼻祖。五十六代雅，字以溫，景瑞七世孫。自景瑞遷後，至是已建縣矣。建亭井上，汲飲者憩亭中，因稱之曰“井亭汪”。井亭本始爽公六傳至景瑞公，遷祁門，又七傳至雅公，公以居左有井，往來汲飲者眾，因建亭覆之，汲者獲憩。懷其普惠，因稱之曰：此“井亭汪”也。景瑞公始遷時，祁為赤山鎮，雅公之生，則祁已建縣矣。後人稱之曰：“未有祁門縣，先有井亭汪”者，盖追稱世居之久耳，非謂雅公生於未建縣以前也。別譜謂雅公遷井亭者，亦以井亭之稱，由雅公而著，故特稱之，而实非謂雅公始遷井亭也。以故凡自吾宗分遷者，或在雅公以前，或在雅公之後，遠近親疏不同，而皆得謂之井亭云。井亭詩並引言唐祖景瑞公，自歙徙黟赤山鎮，實祁門縣治未建之先。居左有井，七傳至雅公，建亭覆其上。鄉人懷其水利，因以“井亭汪”稱之。諺云：“未有祁門縣，先有井亭汪”者此也。雖歷久遠而故名猶存。汪门第住井亭邊，故老相傳幾百年；澤被鄉人方汲日，名稱縣治未開先；滚滚不休源通海，翼翼如翚勢插天；自是喬門陰德厚，累朝簪绂繼蟬聯。又井內甘泉井上亭，平陽宦族並聲稱；千年碑碣文章筆，百世衣冠詩禮庭；翼翼規模何壯觀，涓涓始末最清凉；如此勝概祁門少，人本由來屬地靈。又鎮市東頭舊井亭，穹碑高护碧梧陰；名芳里社先封邑，澤配天地自古今；越國圖書傳世久，登源头水注窪深；年來浚徹寒雲骨，飛出人間遍做霖。五十七代毅，别名晹，字宗道，居井亭後。為助國大元帥。同父母与配四喪合葬縣後。六十代克良，祥之第三子，雅之四世孫也。世居井亭。六十五代伯彦，字廷俊，雅之九世孫，克良五世孫，太師中復之子也。登榮寧癸未進士，至尚書左僕射。觀文殿大學士，贈少傅。紹興開府儀同三司，贈太師致仕。享年七十三卒，勅葬鄱陽下喻里堯山有坋三十六所。謚：“忠定”。娶文氏，名惠靜，勅封楚國夫人。六子：彭年、椿年、松年、召錫、召翰、召翼、详見前文傳。六十六代彭年，别名□，伯顏長子，為奉直医师。六十七代澡，字德輪，為朝奉医师，知房州事。六十九代省元，諱黼，乾道間魁江浙鄉試，仕至直學士。七十一代應元，字元卿，居邑東隅。门第詩書，以儒飾吏江東宜阃椽將仕郎，海道都漕運萬戶府知事。监视糧舡，由海道達京畿，經涉风濤之險，並無合勺之虧。勞績上聞就，除任登仕郎本府經歷，歿於官所。详載府縣志。七十二代重高，景定辛酉領鄉舉，德裕丁丑中江東漕試，仕國學論。七十四代景山，字兼善，洪武初以明經舉，授本邑儒學訓導。七十七代民政，號菊圃，讀書善記。髫時嘗赴春官，背誦大誥。既長，代兄民新戍遼東三十餘年。後以子回顯貴，封北京戶部、山西清吏司主事。七十七代民道民道傳略公為人和厚愿慤，好禮尚義，昆弟三人，友愛篤至。痛伯兄民新蚤世，撫其遺孤子二人，恩意猶已出，人不能以纤毫厚薄議。仲兄民政，從戍遼之廣寧，後屯衛，去家萬餘里，歲時遣人齍厚资以濟之，三十年如一日。及歸，而事之如父。民政去時，子回顯尚幼，撫之一如民新之孤。長而勉之，習舉子業，期底於成。回顯感德義之篤，刻志務學，果以明經及第，第筮仕於朝。公則日與高人韻士，高低林壑，窮泉石之樂，躬率后辈以倾心行誼為事，不以回顯之貴而改其素行云。正統丙寅臘月之吉禮部侍郎錢習禮書七十八代顯德，字孔昭，號梅峰。習春秋，以儒士占首選，兩應南畿不試，後退修家居。提學聞公名，以平民辟行分献禮，脫年有司歲請鄉飲不赴。宏治元年，舉修憲宗實録。所著有《梅峰槖事》，載府志。回顯，字汝光，號一山翁。正統辛酉舉人，乙丑進士，任知府，詳見行狀。戶部山西清吏司主事汪回顯並妻勅命奉天承承運皇帝勅曰：戶部司養民之政，其任匪輕，故置屬詳於諸部，苟非其人，曷足以稱爾戶部。山西清吏司主事汪回顯，發身科弟，擢屬地官，歷歲滋多考績，惟稱茲特進爾階承德錫之，勅命以示褒嘉。夫朕正治官以責庶務之實，爾宜修厥職以副委派之勤。欽哉！勅曰：夫婦人之大倫，故朝庭推恩羣臣，命必及之。戶部山西清吏司主顯妻蔣氏，克相其夫，茲特為安人。袛服榮恩，永光闺阃。戶部山西清吏司主事汪回顯父母勅命奉天承運皇帝勅曰：朕惟人子之孝，皆欲顯其親，故羣臣之任職者，必有推恩之命，因而體其心而勸孝也。戶部山西清吏司主事汪回顯父民政，克成厥子用舉其官，宜錫寵榮，以示褒顯，茲特封爾為承德郎戶部山西清史司主事。爾其袛承，毋忝嘉命。勅曰：國家於任職之臣，必褒顯及其親者，因而重源本也。爾倪氏乃戶部山西清史主事汪回顯之母，有子在官，克勤厥職，皆爾善德而至，茲特封為安人。服此榮恩，永绥禄壽。景泰六年玄月初四日中議医师贊治尹汪公行狀公讳回顯，字汝光。其先世，唐越國公華，宋忠定伯彥，元萬戶府經历應元。在徽州祁門，汪族甚多，以井亭為喬木之最。公井亭正直，由應元再傳為瑞翁，瑞翁生志美，志美生伯陽，伯陽生允紹，允紹三子：民新、民政、民道。民政公之考也，好藝菊，時稱菊圃师长，以公貴，封戶部主事。公少穎異勤學，年十六能為人師，泉溪蔣處士見而以女妻之。弱冠而後學愈優，而信從者眾，自號“養心齋”。適菊圃代民新遠戍遼东，民道愛公如子，公务民道亦謹，奉母倪安人，得其歡心。為二弟聘众人女，為四妹擇賢婿，聘订婚嫁之，而极力不少吝，又不使倪安人知，其備之勞。時縣尹顏粛，吉安人大相畏敬，且言吉安英俊莫之能過。矧叔姪相處，恩如父子，江南故家尚難，而況其餘乎。正統辛酉舉應試，即領鄉書前列進中。乙丑會試，登戊辰彭時榜進士。来岁，授戶部主事。適有胡虏犯邊，公催征刍饷於京畿，兼賑恤民两得之。景泰庚午，督官軍三萬，攅運懷來、永寧，經險阻無出事。辛未督赉白金二萬，往河南買牛具，轉濟大同。值餓殍塞途，發倉粟十萬餘石，並教採蕨粉，人皆全活，耕種不致後期。继而使西蜀發買鹽井，除冗革弊，請讬不可。有王潔者，阴毒冒犯死，親知在冲要，恨之將為潔復私仇，沮於公允未敢肆。乃以考最沐貤典，封菊圃如其官，並母妻皆安人。未幾，丁表里艱，起復時，潔之親知勢愈熾，恨未消。吏部惜公才美，欲使暫避，調南京刑部。公處之泰然，衹求盡忠於國，無愧於己，職事克修，清節加勵，知者愈重之，升廣州知府。時成化乙酉，大軍歼克苗寇，民力方息肩，而鎮撫大臣費用不度。公不忍民力重困，欲以疾解篆，大臣畏公名誉，恐見毀清論，為两全之計，調惠州善政。更多見甘棠《遺愛集》。公再以疾致政，又號休庵人，多其恬退以林下，見一人稱之，改號見一山翁。值長子直由進士授南京吏科給事中，以敢言考最得進公階中議医师資治尹，蔣安人為恭人。公自筮仕，持正不阿，雖為奸憸所忌，而清譽益彰，因而不致大禍云。而功名得顾全始終，亦其知幾乎學力，所積聞見，善博做為。詩文果然純達，辟如大匠製造，料美器得，輪焉奐焉。禮部尚書楊顏謐，文章重一時，亦稱公為儒家之特。暮年詩文尤嘉，有文集藏於家。沒於成化甲午冬十月二十三日，距所生永樂辛卯三月二日，享年六十有四。子男五：長男值，次表，補邑庠生，次約，次蕃，次蒙，亦邑庠生。女二，適名門。孫男芝，芹，茉，菊，菋，菉，茸，著，蓮，薘。曾孫宗源、宗洋、宗澤、宗浩、宗漢、宗淮，皆雅飾。諺云：仁者有後，豈如此乎？將來猶未涯，太史識徵者，自能品归古今，人表之上而比驗餘慶。余謹狀大致以竢。成化二十一年六月望日嘉議医师禮部待郎眷家康永韶狀七十八代璿，字質美，由貢士仕臨安訓導。七十九代謙，字福之，號方齊，宏治乙卯鄉荐仕山東恩縣知縣。悅諼樓記鄣山於江南為最高，其水之南出者為淛，西下者為庐江，而東北注者為蕪湖，大江環其東而土隆於中，故其氣聚而靈，儒賢武略、義士貞媛，比比有聞於天下，而祁陽尤勝。祁陽之汪，儒學行義，冠絕一時。而名謙者，以孝聞，余知之，國人知之，用為記其“悅諼之樓”以表著之。記曰：始，君受教尊翁梅峰师长也。不唯其末唯其身，不唯其身唯其心，朝涵夕泳，憤盈發洩。某年之秋，用危冠於賢書，以悅慰师长之心。越来岁，卒業大學，君顧家無壯后辈，不思行，而师长力勉之。居無何，忽心動，驚曰：吾将来未嘗然，今我心何岑岑？若此吾親殆病乎？方是時，司成劉公以為欺，親視之齊舍中，脈者，曰：嘻！肝結以沈，脈濇以伏，陽搏而鼓陰，拘□之，匪鬼匪食，愁思內傷。按法大素，靈根當殞。君聞其言，墨見大宅，兩淚告行，天風號怒，淩波育進。方七日而师长已不起，君號痛隕絕，七日不食。既禪，仇恨不已，用启父靈而言曰：余惟養親之志之為也，疾而不及藥，没而不及飲，余之罪大，而無以自涮洗。幸好太夫人在堂，余所不唯養也。是終而豪迈於外，以身利祿者，顧下殃禍於余，躬無俾貳行。則購地斩柴，為樓數十楹，奉太夫人居之。百爾器備，朝夕虞侍，凡因而悅老翁之心者，無所不必其極。鄉士医师聞之，率后辈亲孝焉，顏其樓曰：“悅諼”。於是君十年不出矣，而太夫人以天算終。長老勉其移孝為忠君，悽然低徊久之，則為究厥悅諼之義，曰：父子之道秉性也，君臣之義也。父子立而君臣生，忠孝本非二道也。君以不及卒養於父，而力求於母以孝。於母則能悅乎父矣。母今既終，而能移其因而事母者以事君，則母有不悅也哉？明發不寐之际，精力通行之餘，殆將愀然。若見太夫人綏爰左右，而油然暢豫喟然嘆息也矣。鄣山崇崇，峻極於天，正人所履，小人所視。請書以為樓記。七十九代直，字楙儉，號古愚，天順壬午舉人，成化丙戍進士。初憑面吏科給事中，陛北京戶科右給事中。南京吏科給事中汪直並妻勅命奉天承運皇帝勅曰：國家慎聞，才賢實之六科，欲其平奏，述說敕令，審覆优劣，駁正遠失，其任可謂重矣，必得端慎明敏之士，斯克稱焉。爾南京吏科給事中汪直，發身賢科，擢居是職，朝夕匪懈，茂著公勅，宜錫寵恩，以旌勞勛。是用進爾階仕郭錫之勅命，以為爾榮。夫居近侍而任言責者，貴達大體，而異細故扶止，道進嘉謨，爾尚益懋，乃心益勵，乃行毋狥，毋激懋于厥宫，再有顕陟，需爾後效。欽哉。勅曰：夫婦，人倫之始也。肆朝廷推恩羣臣，命必及之，而於存殁一也。爾南京吏科給事中汪直妻謝氏，克相其夫，云尔早殁，兹特贈爲孺人，九原有知，服斯寵命。勅曰：國家推恩臣下，而必及其室家者，因而厚人倫之本也。爾南京吏科給事中汪直繼室方氏，恪恭婦道，允宜厥家，兹特封爲孺人，服此榮恩，毋忘儆戒。成化十年玄月十三日南京吏科給事中汪直父母誥命奉天承運皇帝制曰：國家推恩臣下，既有申命之榮，斯於其親，亦有加焉。爾廣東惠州府致仕知府汪回顯，乃南京吏科給事中直之父，歴任有聲，引年休致，訓成其子，顯用於時，揆厥根源，宜隆恩惠。今特賜之誥命，進封爾中議医师赞治尹職，还是。服此隆恩，益綿夀祉。制曰：朝廷加恩命於臣下，而必及其父母者，因而重本而勸孝也。封安人蔣氏乃廣東惠州府知府汪回顯之妻，南京吏科給事中直之母，慈惠之善，著於閨門。因夫受封盖丰年矣，今子能官，宜隆恩惠，特從爾夫之秩，封爲恭人。服此茂恩，永綏禄養。成化十年玄月十三日户科給事中汪公行狀公諱直，字懋儉，姓汪氏，家徽之祁门。其先曰文和，仕漢爲龍驤將軍、会稽令，避地新安邑，之有汪氏始此；曰華，隋末雄據一方，斯须悉其地歸唐，封越國公；曰伯彦，宋南渡爲使相，謚忠定。入有國皆隐德弗耀。祖民政封承德郎户部主事，父回顯以進士歴官户部主事、廣東惠州府知府，母蔣氏。公罕见異質，颖敏非凡，擧止凝重，人望之識其偉器。及長，承其家學，治春秋，善属文，宏博活泼，亹亹数千言，操筆可立就。廪於邑庠，時軰推讓鲜能及者。天顺壬午領南畿鄊荐，成化丙戌登羅倫榜進士，試都察院政煉達詳允，大爲當道所重视，尋被簡命犒軍江西。時郡守公方在职，公以便道請於上，得省親廣州。宦途啧啧爲榮，事竣除南京吏科給事中。公性峭直，平生讀書，務求實用，事闗國是者輒言之，無所顧慮。適有勳戚以私忿殺人，獄累讞未决，朝廷雅聞公名，命鞫之，竟伏辜，褫其爵。由是京師震慑，權貴斂迹云。未幾，禮部光禄寺員俱缺，公承命署篆，精勤果断，事無留滞，人皆才之。三載考績，貤恩父進階中議医师赞治尹，母加封恭人。十一年之外艱去，居丧盡禮，不必異教，雖炎暑不脱縗絰，廬於墓者三年。服闋，改北京户科右給事中，仍兼掌光禄寺事，其所建明尤多。無何，司銓衡者與公不合，公覈其非法事，詔两罷之。公歸即遁世铁爐前，日與姻舊逗留山川間，絶不言朝廷事。久之言者多謂公直道，不宜擯棄，得复擢用，命下則公已告逝閲月矣，是爲成化二十一年十仲春初一日，得夀五十二。公务親盡孝，處昆弟盡情谊，與人交便於嫉恶，若將凂之者。居官敢言，率爲同列先，凡有章疏，皆出其手，简洁敷暢，得告君體。居两京弹壓皆權貴，一旦直聲動诸朝署，故其去人皆惜之。初號筆峯居士，更號碧桃野叟，又暮年號古愚。所著有《古愚集》几多卷於家。如此。七十九代約，字懋信。約號守庵記徽之祁門汪氏，為邑名族，衣冠科第之傳，代不乏人。汪生名約，字懋信，乃承惠郡侯汪公之幼子。甘於淡泊，安分無求。讀書奉親之暇，足不踰公門，惟留神於王維徐熙之繪事，扁其藏修之庵，曰：“守。”屬予記之。夫守，有謹飭奉持之意。此生之守，何守乎？人皆肥甘膏粱，我則守虀盐；人皆錦綺紋繡，我則守布素；人皆高車大盖，我则守衡峁；人皆凤鸣，我守渊黙；人皆蛟腾，我守潜晦；人皆奔起，我守恬退。假使者，堪称之守乎？生曰：“否，非是之謂也。有道存焉耳。夫道具於吾心，专心之微，眾欲攻之，惟能反身循理，見道明显，則所守者。正而確，約而博，閑邪存誠養之於未發之先，懲忿窒慾制之於已發之後，夫如是雖無心於守，而自不放蕩於禮法之外，無意於防，而自不奔潰於物欲之場。幼而學其道，不虧其體，不辱其身，非守乎？壯而行其道，大而守國，小而守宮，非守乎？時當暧昧也。布褐蓬茆吾何屈？時當顯達也。千駟萬鍾吾何淫？若當隱聞見則出乎其位，非守之正。當顯而晦則潔身亂倫，亦非守之正。守乎，守乎，吾將與時為渠，與道為徒乎？住持之室，啜茗焚香，引壺觞而獨酌，玩琴書以自娛，平缓风光，俯仰无愧，此則名庵之意也。”予聞生言，於心釋然。众人徒知生，生長富貴之門，父任專城，兄中甲榜，其身若將退然者，抑孰知此中之所存所守者欤？盖守則謹，謹則誠，誠則效。使推其平素之守，顯用於明，時當大任，決大事，致君澤民，揚名無往不成，豈一庵能久淹耶？孔子曰：以約失之者鮮矣。孟子曰：捐赠之守，氣不如曾子之守。約子將希望於生，生做而曰：請事斯語，是為記。成化四年春三月之吉參政吳高記七十九代儼，字若思，號訥齋，由貢授平海訓導，陞桃源教諭。訥齋記予暨宗友希文，伏軌聖途，究觀道突錀簧，肇啟物態罙嬰。爰慨俗汨囂紛習，越浮末緬，惟若尊甫訥齋之訥，不易患也。喟曰，於都哉！宣尼曰：“訥也近仁”。此殆幾與！廼摭實條陳書座，隅以共則，曰“訥齋”。师长若思，儼，名也，容若愚舌若結，人謂师长訥者，师长因謂焉。吾謂师长仁者，弗訥也，夫心存之，謂仁；静以覺之，謂仁；寬厚焉而公恕之，謂仁。吾觀师长，當群與稠居，叢喙纷咻，詼嘲議謔，貢媚呈談，動傾座之談，縱哄堂之噱，儒兒咿喔喁喁吁吁，無弗有言也。师长塔焉弗語，端居間如，而識者化焉，非心存然乎？师长當眾雖縱橫群疑，紛紏劈盤，錯於幾微，決幽渺於毫厘，优劣眩夫，取與同異，絓夫堅白，此甲彼乙，两头互時而莫克一也。师长默識淵察，批亢擣虛，而徐一言折焉。其靜覺乎世變浮澆，彼已懸異，短詈長矜，否百臧一，当然也。而师长無辭貝錦布，流訶識突，如侵攘潢被逆侮自至，人弗忍也，而师长莫之詰其居庭也。疾言怒詈，弗逮頑奴，而義方彞訓乃做聖是，幾其教平海也，淵默端嚴，鹵頰不事身先之，化子矜肄焉，此其長者聲梄，存在炳著，禍機不觸，謗辱不罹，寬厚公恕，猶大有足稱者。夫心不苟馳而靜覺中，主居以寬厚，體以公恕，嗟仁也，师长以之豈庸訥者，儗哉！語曰：“仁者言訒，謂訥近仁。”信矣。师长所謂仁者，非與？盖师长所訥者口，所不訥者心，人見以口，予見以心，以口謂訥宜也，以心謂仁亦宜也。訥近仁，夫是謂，弗訥亦宜也。呜呼！近仁之質，师长尸已；盡仁之學，师长基之。吾儕嗇师长之質，而欲幾夫盡仁之學，躁累靜，懥戕性，觸諱徠謗，不於师长之訥師，其誰師！語記希文拜手曰：子誠知吾翁者，請書為《訥齋記》。宗人禔檗庵撰八十代晉，表字懋儀，號拙斋。由貢仕景寧訓導。訓導汪君行實弘治辛酉蒲月十有七日，祁門汪君卒於景寜縣庠廨舍。君既晚入仕，未周五載而遽殁於客，深可哀伤，余即冒暑往哭之。踰月，二子自其家奔訃來泣，拜余請言，欲余爲之張本，將以爲既歸求銘之階。祁門汪族甚廣，然不一宗。君諱表，字楙儀，世爲井亭儒家，宋丞相伯彦之後，由元萬户府經歴應元再傳伯陽，實爲君之高祖，曾祖允紹生民政，我國朝景泰間封户部主事，階承德郎，君之祖也。考回顯，戊辰状元彭時榜進士，歴官户部主事、南京刑部郎中、廣德、廣惠二州知府，既致仕，以子給事中進階中議医师赞治尹。君之手足凡五人，兄曰直，以進士官南北給事中。君純朴勵志，得《家學三傳》之傳，議論考索，皆有所據。然悃愊嘈杂，不愿輕以所蕴自見，鄊之處士謝得延嘉其行，特以賢女女之，内相甚謹，安贫乐孝，親井臼以給日夕，故君得以託内饋専力於學，日著孝友之誉約蕃蒙。三弟皆早世，君悉撫其弱子建立，爲擇善族配。有貧者叩之，資以商本，雖久不責其息。少嘗鋭志科第，斯须累数奇，未曾有怨恨不平語。歳丙辰貢，京師授景寜學訓導，言温氣和，施教有序，不愿以貧富隆殺而有所重輕，庠之士無少長皆德之。比迄本年六十有七，歸心甚鋭，日與其長教諭康君，議行問途，以爲鄊井佚老之計，康問涙之，君乃嘆曰：吾平生志氣不服人下，而乃卒困於命，以致於此，顧可饕禄不只耶！入夏中染微疾，越三日，遽弗起，聞者無不哀之。宣德乙卯七月六日則其所生也。子男二人，長曰茉，次曰菋，爲邑庠生者；孫男宗澤、漢、淮、涞。君以余嘗與其父兄同官，每遇宴席，輒引避卻坐，執後進禮，終不以余屡辭而有少改，君之謙抑自晦葢如此。呜呼，人子之於親之既殁，闹事葬祭之外，不能一毫致其誠，而其能够稽引好事而垂永名，使子孫百代不忘者，惟墓上一石云尔。世有漫焉，爲之以狥俗情者，亦有不較其人之能否，而其言與否，不复以置忻戚者。君之所蕴，余不盡知，於其族，於其鄊，或有知之詳者，二子其往叩之，詳訪之，備述之，誠心求之。必有秉彝好德，執燕許之筆者爲之言。其毋以余之耄言爲度。是歳秋七月望鹤山老翁潘琴七十八歳書八十一代春，字一元，號草亭。鴻臚序班。鴻臚寺序班汪春勅命奉天承運皇帝勅曰：鴻臚之職，儀禮是司，顧條目為甚繁。斯官屬為獨盛，欲勝是任，必在得人。爾鴻臚寺序班汪春，閥閲名家，詩書舊族，發身胃監，列職京朝，當廷引奏而動合禮儀，随事效勞而舉無遺匿，大慶澰布彞章，宜有渥恩以示褒勸。茲特進爾階登仕郎，錫之勅命，爾其益殫乃力，益盡乃心，用副錫命之榮，以俟官階之陟。欽哉。嘉靖元年十正月二十七日送鴻臚汪君歸省序國朝稽古建官，今之鴻臚，古儀禮司也。卿佐之下，設序班數十人，凡內朝外朝之爵次，序其尊卑而琪荀之，百官愆其儀度者，得紏劾於上。前南郊非五品弗與，而序班有執事焉。經筵惟臺諫得與，而序班得參侍焉。盖近侍之臣，其秩雖卑，而其地則高傲也。銓員每警惕其選，边幅端整，言語爽明者，方登是籍。新安汪君諱春，字一元，出唐越公後。厥大父愛竹师长，為鄉邦偉人，隱居弗仕。厥父信臣遊學宫，累试弗第，教君以有成，由國子生拜是官。甫二載，痛父蚤世，思母在，畢志終養。乃謁告上，許其歸省。夫人之生也，食我有君，育我有親，食之思以報也，育之當不忘也，两者兼盡為難。始君之家居也，拜服庭訓，卓然有立。筑室竹軒墓側，讀書此中。歲時謹祭思之。識其既仕，禮儀嫻熟，步趋如度，且固守官箴，為僚友倡。僚佐俱重视之。由此進秩，何可量乎！今乃飄然告歸，承懽母氏，固重生命而輕功名者，是又可尚也已。然嘗聞不忘其親者，不後其君，恪修臣職者，罔虧其孝。君在鴻胪，舉其職業，朝廷有儀節之明，士夫有清勤之譽，既得於事君矣，茲歸以慰母心。時奉養則無搗羽之怨，蓼莪之恨矣，不又得於事親乎？两者難盡，君能兼之，忠孝一起，君固善移之云尔。若卑其祿位而志於貪得，遠於親而罔克動念，則不當急茲行也。故吾於君歸也，知其居官之廉，事親之孝，其重性分而薄功名者乎！雖然人子事親，不在奉養末節云尔，尤當充其孝之大者。歸省其親孝也，早还朝服而膺寵擢，揚名以顯其親，非孝之大者乎！予固重君之行，而告之于是，好友相期之意也。於是乎書。嘉靖癸未夏四初一刑部主事陳煥書八十一代晉，字用錫，號易庵，縣屬醫官。贈醫學訓科汪君序邇語邊急杂流品，皆從宦胄，输敘應名華身，醫學寢微，余在選，嘆久之。祁門汪氏者，郡以其術來試，醫院中式，入銓補訓科，余喜其稱，名復官制。而進士程子抑君，以姻故介其來謁，因語之曰：“醫，仁術也，子為是長矣，則將率其徒而引之仁乎，其直以為身華乎？仁無巨细，凡能够済人皆仁也，位無崇卑，凡出於選公皆位也。汪氏門戶盛矣，大之為臺省，次之為郡邑，彙出相望，崇卑形焉，睹其相形或相蓰，莫之強同勢也，求之為實則稱事者，卑而勝不為辱克位者，崇或浮而恥矣。”或曰：“卑者之勝，將無加於崇者之恥乎？”曰：“物有當尊，賤有等威，分以成禮，賢者不挾傲，不侵官，守業以守位也，非所謂踰也。品物較群不門其出官人之道，則不成易矣。”曰：“國家雜视科術其員，置有黜而無陟，有職而無階，道小而泥履淺而漏也；超比而概，方得無溷技裔於正人。”曰：“正人不以位廢人，智者不以利損術，是故醫民之要節也。回天扎於天，抗嚴於時，寄死生於手，亦未易矣，綴衣之賤與於正人，渥赭之誇或曰玩世，是在人也”。曰：“語人必以其近，舍其專門而侈以闊步，將貿貿焉。”曰：“吾未習是也，不知而強飾，猶不察脈而攻疾也，誤人甚矣，雖然，業必專而後能精，心必恆而後可行，盡其訊而不欲神其術，按其舊而不敢用其巧，醫之道庶乎其近仁。”與子抑語，或许曰是則然矣，正人不亢詞，不易視，引而不發，大而通學，於醫者又何求哉！請敘而歸諸。正德庚辰歲春中浣之吉吏部員外郎王學夔書八十一代範，字憲之，號碧峯。記人之生也，幼而父命之名，冠而賓加之字，加之字因而敬其名。降及後世，师长長者字之外又有別號之設。別號之為義，有因其居而云者，有比其德而云者，又因而尊其字。如周茂叔之濂溪、朱仲晦之雲谷、張敬文之南軒、苏子瞻之東坡，如此者时常而是，皆因其居也。予邑之井亭，里有質行正人，汪姓諱范，憲之其字者，所居之戶，面南有峰，縉绅医师為之號曰“碧峰”，不直因其居，止以比其德耳。請以憲之所稟、所志、所行、所守者言之：觀其所稟，不趋權价，不樂貨利，則正直无私；其所志，威不成奪，力不成屈；則執德，不回其所行；所守，嚴毅方正，鎮靜凝重，招之不來，麾之不去，則和不同，群不党，壁立萬仞而卓然挺直。有恆有德，碧峰比德，固於是者乎！碧峰之峙，两間而無所依靠，正直无私，以之亙萬古而莫之貶損，執德不回，以之尊嚴有素，威儀有象，高不成抗，卑不成踰，壁立萬仞，有德有恆而挺直，以之是知碧峰之於憲之其親且切，有一而無二也。是当然碧峰之兴云致雨，有澤天下潤萬物。而憲之尊贵其事，阔視遠步，以湖海為胸宇，不屑屑於事為之末者，似與峰相為冲突。古之正人无须仕，无须不仕，唯其遇焉耳。況憲之所持者、滿所積者，深發之於持滿之，末流之於既溢之。余怎知憲之之後，文章优异不犹如伯祖、郡守公之見一山翁者乎！科甲赫煜，不犹如伯甫黃門之筆峰居士者乎！憲之於是莞而謝曰：碧峰為予而知碧峰，莫子若也，子不鄙视，请予識之，以為碧峰之山靈增重。嘉靖甲午歲春正月八日工部主事方謙書八十一代宗淮，字伯桐。孝子。傳宗淮父茉，客亳州纳宠宋氏。轉客衡陽，淮生三歲父亡，母宋氏为舅勒改适，兄宗澤襁負淮歸。淮漸長，每言及母，涕泗澘然。术士游民來自北地者，輒加諮諏。嘉靖二十二年，決志尋母。齋戒三年，誓不見母必不生還。一夕，夢三羽士告以汝欲見母，須販鋪蓋往亳即得如願。覺而悟曰：鋪而蓋者非傘乎？明旦詢之人，亳州果可貨伞也。嘉靖二十四年，竟販伞往亳，詢訪數月，呼號痛哭。逆旅主母徐氏哀而語曰：“吾幼育於宋，尚模糊想見宋事，宋有女嫁徽汪客。吾後轉育於綏之葉，葉宋姻也，試往問之。”淮即往綏見葉母，母曰：“宋音久絕，有老叔尚存，居庐廟者。”淮又往見宋叔，叔曰：“汝誠吾甥也，汝父柩既歸，汝母轉適陝西鳳翔劉客，劉亦亡矣，餘不知也。”淮又出潼關抵鳳翔。鳳翔劉姓者多，屬地又廣，時逾數載，資斧既盡，形神俱槁。一旦偶憩道傍，风雨驟至，忽見老媼荷鋤而來，此問彼答，事务符契，子母重遇，抱泣不勝。時嘉靖二十七年冬也。淮即奉母南歸。並挈其同母之弟偕來，极力承歡，先志奉養。縣尹宋尤、錢操孫諸公、府主陶公、提督學政吳公、耿公，疊行嘉獎，鄉邦傳譽。正人曰：昔朱壽昌尋母，光載史冊。若宗淮以年則小，以家則貧，而況徽陝之路，遠於同州，子母之遇，不待五旬，則其勢既難為，而事尤異焉者。豈惟見嘉於當時，則雖看重史、风後世，其亦宜哉！節婦汪母張氏傳汪應瑞婦，諱宝仙，治西張公珙次女，貢士古塘之妹也。自幼貞静，勤於女事，侍母葉側，柔順而婉，不妄说笑，故有女三尤憐愛之，謂其必為名婦。及嫁，衹承舅姑，姑亦愛之若女。無何姑歿，舅老更娶继姑，事養彌謹。應瑞歲客荊閩，終鮮手足，得无內顾之忧者，內助之功占多数也。歲戊寅，挾貲遊嶺南，次韶州，被盜罹难於舟中，行囊掠去殆盡。時張方二十有八，遺孤有源，甫離襁褓，二女且幼。聞訃及櫬歸，號泣不絕，至於流血，日夕抱源哭，臨寖以毀瘁，幾不成生。姻族憐其盛年子弱舅羸，無以為謀。張曰：“可怜夫喪，蹇屯萃焉，保孤嗣宗，本日记也。況幸有姑可依，忍視其孱羸而墜厥先緒耶！”自是屏容飾，衣粗食糲，宵晝紡績，不知寒暑，賦役之征，修瀡之費，咸身任之。既子成童日，謂之曰：“父亡孤单，尚誰賴哉！宜力學自樹，以慰我未亡之意，毋效市中嬉蕩兒也。”源承教惟謹，日就儒業。比長，懼以家政累母，乃弃儒業醫，因旁通岐黃諸書，得济嬰於濱危者不勝指數。源或他出，踵門求藥者，辄代子應之。曾未責直人之德之垺於子源，而解元石龍氏尤亟稱焉。教二女組絍織繍之事，率至半夜。長適張伊，次適蔣鎮，奩粧咸具，未曾少動。舅氏心故，舅曰“頹齡自適，忘其無子者，婦之力也。”乃繼姑壽終，祭葬盡禮，一如應瑞存日。婦娶城朔方氏，連舉三孫：孟倫、孟仁、孟儒，撫教且建立。張曰：“惜若舅不及見汝曹成也！”淚與言俱，鳴咽不已。汪為著姓，族大以蕃，莫不稱其為婦孝、為妻順、為母慈，且嘉其力之難為，而不自表曝也。家外一口，罔有間言。先是送命恤孤，用志過勞，不知疾之及已也，母葉卒時，父又入蜀，用是感悼。疾日以劇，一旦病革，源請傳像，輙止之，曰：“何以像為？汝父短折，未之像也，未亡人得從於地下足矣，奚只像以重我悲！”言訖寻卒，年五十七云。嗚呼，世之號奇夫君固繁，有徒其視祖宗之遗，固委如弁髦也。然以詩禮之裔，流而為他業者，亦自不俄顷。孰謂一婦人者，於襁褓孤遺，乃能重自荷負，卒致其孤服行仁術，以有聞於時，而諸孫森然玉立，遠到未可艾也！亦以其執義字根於至誠，造物者盖深憫焉，而于是報之歟！母葉，予姑也，知之頗稔，不辭為之傳，以俟觀风者采焉。嘉靖戊申歲春三月既望外弟成山葉惟勤拜書鏡湖汪君夫婦墓誌銘石龍隐士蚤嘗不履於鞠嗣，每兒病，輙遍扣醫，乃其或診或餌。則惟汪海泉氏，取效為獨奇。汪海泉氏，名有源，字啓澤。蚤治儒，因父早喪，懼家事累母，因弃儒而就醫。醫得儒醫固奇醫，屢奇不獨在予之兒，且又進醫學於不已，予因是於海泉益親密。然予獨賴其醫，且以知其母張氏者之知醫，每海泉或出门，人有叩醫者，輙能辨藥味，出藥餌，其取效亦子之如至。其於予之兒也，則每囑誡其子他氏為慎之，予洎予室俱德之。然予固不獨德其醫，且因以廉其堅苦之節，之在鄉論者，又足以感予之唏噓也已。母，固城西張君珙之次女、貢士古塘氏之妹也，諱宝仙，為女時，莊重守阃儀，不輕為说笑，即女红百凡辄出，聪巧為特異也。父於諸女最為鍾愛，擇壻而得汪君鏡湖氏，及嫁，奉舅及姑及繼姑，咸以柔婉出之，各得懽心。至其夫之客外也，則曰：客外者，夫君職也，吾不能使夫氏忘內顾之忧，非婦也。於是外交戶役之需，供辦奉養之具，處置祭奠之費，咸以婦身綜理之。無不过內整整，未嘗纤纤或缺失，人于是賢之。至其夫之卒於廣也，聞訃而歸櫬。時年方二十八，子有源方離襁褓未艾也。人或難其持節者，則曰：“假無兒女尚當體夫氏志，侍養舅姑以待盡。況兒女實然，天憐念當建立，吾惟望兒女之建立云尔，吾奚他之！”自是三年悲痛，人不胜之。服闋，一起釵釧服飾悉屏絕，不一掛身，居常以內庭為止，深寂自閉，親戚故舊內謁者，莫或窺其處也。時家不大裕，极力織紡佐助內費，誡兒进取，治醫為業，猶得少盡陰德，活人之心。兒乃大，旁通岐黃諸方書，而因亦知醫。其哀夫痛夫未嘗以久暫忘，殊為甚苦也，年及五十，冰蘖如初，家外于是益賢之。每欲聞之官府，予時以表節，扶公务曾一言之，石溪纽侯值升去，未果及也。甫年五十七而卒，予室氏語予曰：“汪母者，則既賢矣，合一宅而每吾兒之為念，況汪师长不及謝也，盍及其葬時而以言謝乎？”予曰：“然。”歲壬子，石龍隐士实聞於海泉氏之將襄大事於父母，而筮期于是冬□月□日也，予先期告其具事實，而為之銘之，既則事實來予按之，母固不浮前之論矣。父固始遷祖雅公裔孫也，諱护，字應瑞，別號鏡源。世以善傳家，曾祖思善，祖璟，父教，俱潛德弗耀。母金氏、繼母方氏。安仁司訓諱政者，君之伯父也。蚤嘗侍讀習於伯父，亦頗涉書史，然以手足既鮮，而父又耄齒也，固不當以家政遺老父忧，因並心經營江湖间，然雖居江湖，而未嘗忘於詩書之念也。每所遇賢士輒樂與之親，親族朋舊未嘗缺欵盡太。外舅年七十，久客蜀未歸也，君體母氏外舅心，生養葬祭一如盡禮，其厚於姻親每類是。至其事父母，則孝感妻志，侍養終身者，可徵也。蚤客荊楚，為賢松塘萬公所深愛。既遊閩廣，寻以被盜卒於廣，年方三十也。人深惜之。嗚呼，不有子，怎知有母？不有子與母賢，又怎知有父之賢？噫，抑非父之賢，其何以感德於在妻，遺德於在子，以有本日也！固然，固有憐内助，雖耄齒垂絕而獨不能忘於忔仡身後之懷者，若汪君妻能終節做德不負其夫，子能擇術做德不愧於父，豈不成死矣乎！君生宏治已酉仲春初七日，卒正德戊寅玄月初二日。孺人生宏治辛亥仲春二十三日，卒嘉靖丁未八月十二日，君先卒，孺人二十七，年未筮也，至是乃合葬焉。子男一，即有源海泉，其沐醫有歸，稱之號也。媳娶城朔方瓚女。女二，一適城西張伊，一適白堵蔣鎮。孫男三：孟倫、孟仁、孟儒。女二：玉仙、玉蘭。其葬所則在縣南可里許，土名黃坑塢右矙大溪，而左望白石峰。爰為之銘，銘曰：栢之節嚴冬不折，而有以衍孫枝卓卓於弗替也；杏之仁一掬重情，而有以普子諒煦煦於常春也。隱抑非天應之瑞，其何以妻之，節子之仁，而孫子蘭桂之林森也。雖然儒以顯親或以累親，汪子弃儒就醫而顯揚其親者不俄顷，然則豈特為擇術之仁，將不得為顯親之仁乎。噫嘻乎！孰配兮，斯窆孰使孟梁兮，斯德生不與夫久處兮，沒與夫兮永永茲宅，天高地厚孰贲其幽，孰使不朽兮。是為石龍王子之筆，誌在斯石。嘉靖壬子歲夏蒲月二十五日皇明經聞第一人三立齋逸史石龍王楓大忠撰汪氏通谱资讯喜爱这篇文章
