浙江省文旅厅“文化基因解码工程”
从方言、美术、音乐、戏曲、小说、故事、文物、非遗、俗语等文化形态入手，深入挖掘有价值的文化基因，用文旅融合的思维传承文化基因。隐逸文化隐逸，是中国文明史上贯穿始终的一种文化现象。国学大师梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中将中国文化总结出十四个特征，其中最重要的一条就是中国文化有隐逸文化。
不寻求认同为“隐”，自得其乐为“逸”，隐逸以简单朴素及内心平和为追求目标，正如美国学者比尔·波特所言：“隐士就那么存在了；在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。”
发源于天目山的东、西苕溪，在湖州吴兴汇合（东、西苕溪合流后，名霅溪），一路奔流，注入浩淼的太湖。苕溪水系在东部平原散作千港万湖，形成密集的河网湖群，天目山脉尾闾的青山翠峰在岸相映，构成这一地区特有的秀丽胜景，所谓“水逶迤而清深，山连属而秀拔”，即所谓“山水清远”。
在历史上，苕霅隐逸文化兴盛一时。颜真卿、陆羽、张志和、皎然等创造出“苕霅”意象,来隐喻隐逸文化。“霅水”“苕霅”“苕上”俨然就是“隐逸”的代名词。
下面小编将带你领略
吴兴的三大隐逸文化胜地
吴兴三大隐逸文化胜地妙西·西塞山据明万历《湖州府志》所载：“西塞山在湖州城西二十五里，有桃花坞，下有凡常湖，唐张志和游钓于此。”
西塞山层峦翠叠，主峰巍峨，山势连绵，林木葱茏，山坞中又有桃花掩映。山麓有樊漾湖，面积百亩，湖面浩渺，烟波迷濛。樊漾湖纳西塞山之水，还与苕溪相连，宽广的水域盛产鱼虾，引来鹬鹭栖息，又是渔父操舟，撒网捕鱼的天地，也是悠然自得垂钓的好去处，是江南山水风光的典型，可称得上是世外桃源，其意境非常符合士大夫避世离俗的情趣。
张志和在西塞山渔隐，自号“烟波钓徒”、“玄真子”。唐上元二年（），时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，张志和以其真情实感写下《渔歌子》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
▲南宋·李结《西塞渔社图》
西塞山早已成为历代文人向往隐逸江湖的精神图腾，做一做“浮家泛宅，往来苕霅之间”的“烟波钓徒”是每一位文人骚客的梦想。
﹏﹏﹏﹏位于吴兴区西部妙西镇的西塞山，因张志和的《渔歌子》扬名天下，这里生态好，山水、田园构筑起极佳的原生态环境，文化底蕴深，以妙西镇区域为主体的西塞山省级旅游度假区，已是吴兴旅游发展的主阵地。
▲原乡小镇，集生态科普、休闲养生、亲子游乐、乡趣住宿于一体，让游客真正体会到“身在都市，梦回原乡”。
▲慧心谷绿奢度假村，拥有满山的竹林和茶海，可以让你返璞归真，在自然山谷中享受惬意的度假生活。
▲西塞山前度假木屋，高端木屋与随性山水交融在一起，组成了一幅美丽画卷。
▲茶圣陆羽在吴兴妙西寓居30多年，撰写完成了世界第一部茶叶研究专著《茶经》。位于妙西霞幕山的陆羽古道，年入选“中国十大古道”。
▲白鹭谷·状元湖
南郊·道场▲金盖出云
南郊是湖州吴兴苕霅文化亦即隐逸文化最丰厚的地区之一。无数的隐士高人隐逸其间。
﹏﹏﹏﹏▲春谷梅隐
大明正德七年(年)春，孙太初(名一元)第一次来到吴兴。孙太初18岁就步李太白足迹，壮游天下。八年后到江浙一带，在苏州交接沈周、文征明、祝枝山等名士，然后又至杭州，与殷云霄、郑善夫、顾璘、吾瑾等熟识。一介布衣，以诗文倾动王侯，令举世为之肃然者，孙太初为当时第一人。
▲道场霁晓
孙太初在吴兴结识了隐居的吴珫（长兴吕山望族）、刘麟(曾为工部尚书)、龙霓(曾为刑部员外郎)以及陆昆(曾为御史)。在南郊，他们徜徉道场山，泛舟碧浪湖，结为“苕溪五隐”。
▲道场古道·仰高亭
▲万寿禅寺
▲古梅花观·紫薇花
▲道场古道·光皓亭·伏虎亭
正德十三年(年)，孙太初在湖州吴兴南郊归云庵（道场山南麓百步栈旁）附近筑造居所，安居下来。郑善夫为其题名‘挂瓢堂’。“挂瓢”的典故，出自东汉蔡邕《琴操》，后世以“挂瓢”为隐居或隐者傲世之意。
▲梁希森林公园
▲云巢古道·止止亭·知止亭
孙太初诗风中有浓厚的隐逸气息。在南郊隐居中，孙太初结交吴兴本地大量文人墨客，也不时有人前来请教求学。道场山是他经常游历、吟咏的地方。孙太初隐居期间留下了首诗以及“挂瓢”的精神意象与追求。
东林·菁山▲菁山——吴兴版的“终南山”
▲葛仙山·游仙顶
相传东晋著名道士葛洪种黄菁于此，至今山多黄菁，因而得名菁山。“葛仙炼丹处天下有十三，乌程县其一。”（据《职方图志》），菁山边上还有葛仙山，传说是葛洪炼丹之处。
元末明初，“吴中四杰”之一的张羽在菁山一带（今吴兴区东林镇青山片南山村）隐居。张羽是才华横溢，工诗善画，诗作笔力雄放俊逸，著有《静居集》。张羽对湖州吴兴有着特别的贡献，以城近郊八景之名作了八首近体诗，合成《吴兴八景》，从此就有了“吴兴八景”之名。
张羽（－）字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，明初与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，也是“北郭十才子”之一。早年随父宦游江浙，元至正二十四年（），与友徐贲约，卜居吴兴，居于吴兴之菁山。张羽有《约徐隐君幼文同隐吴兴》诗:“吴兴好山水，子我盍迁居。绕郭群峰列，回波一镜如。蚕余即宜稼，樵罢亦堪渔。结屋云林下，残年共读书。”
﹏﹏﹏﹏张羽元末隐居菁山时名其室曰“静者居”，其诗集亦命名为《静居集》。张羽的诗文中多次提及菁山，以及菁山一带南山、南坞、铜坞、景山等地名。
张羽从元末开始隐居菁山，入明后又在此隐居约十年之久。在菁山以画家细致入微的观察，诗人敏感细腻的笔触，写尽了菁山的春夏秋冬、风霜雪雨，早晖夕阴，写菁山山隐生活的点点滴滴，主动融入自然，怡然自得。
﹏﹏﹏﹏▲南山村·山阳坞
在菁山隐居，诗人的视觉听觉都变得敏锐起来了，心也变得越发地敏感和细腻。张羽在山隐时期写的诗，有几个主题反复地出现。
第一个主题是“雨”，江南本多雨，静居山间可听雨声，可观雨景，对雨雾的千变万化有了更深的体验。
第二个主题是“夜”，从夜坐到雨夜、凉夜、寒夜，再到秋夜卧病，山居的孤寂让诗人对夜的体验格外地深沉。
▲葛仙古道
张羽十分喜欢自己的静居生活。在菁山张羽早则独步山行，晴则登高望远，闲则深坞访古寺古迹，生活得自由自在。
菁山的好处就在于“去人境殊不远”，清幽与热闹仅在一转身间。便捷的水陆交通很方便朋友往来，想当年张羽毛的“静者居”也是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。“吴中四杰”中另三人，高启、杨基、徐贲，“北郭十才子”里其他六人，王行、杜寅、梁时、浦源、方彝、钱复等，时不时地来菁山看望张羽，他们一起游山访古，一起诗词唱和。
—END—来源：吴兴旅游
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