《醛氏瓜庐》赵师秀不作封侯念，悠然远世纷。惟应种瓜事，犹被读书分。野水多于地，春山半是云。吾生嫌已老，学圃未如君。题目是写薛氏瓜庐，其实与“庐”并无多大关系，却与人有关，内容是写庐的主人及闲适生活。薛氏，即薛师石,字景石，号瓜庐，永嘉(今浙江温州)人。薛师石卜居温州会昌湖，名曰瓜庐，并以自号，工诗善书，有《瓜庐集》。常与“永嘉四灵”之赵师秀、徐玑等往来唱和，为当时名士。瓜庐先生出身望族，乃状元木待问的女婿，但却无意仕途，以布衣终，所以称他“不作封侯念”,典出自东汉班超。班超字仲升，素有大志，因其兄班固被召诣校书郎，班超与母亲随至洛阳。家贫，班超常常为官府抄书以养家糊口。一天，班超突然投笔长叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”事见《后汉书·班超列传》。此为反用其典，以示瓜庐先生的志向并非如班超立功异域以取封侯，而是身在江湖、志在山林。由此引出下句“悠然远世纷”,过渡十分自然。旨在强调“远世纷”的原因并不在于瓜庐所建的地理位置偏远，而是因为瓜庐主人“心远”“惟应种瓜事，犹被读书分。”居处既名瓜庐，主人也因以为号，种瓜自然便成为日常生活的第一要务，然而却要被读书分一些时间出去。“惟应……犹被这一句式说明，瓜庐先生是忙上加忙，然而也是乐上加乐。“种瓜”典出《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美故世俗谓之‘东陵瓜’,从召平以为名也。”后种瓜遂成为归隐生活的代称，大凡隐者都以种瓜而津津乐道。颔联主要描写瓜庐先生的隐逸生活，一是种瓜，二是读书，表面上很忙，骨子里却很闲，日子过得清静逍遥，自由自在。“野水多于地，春山半是云。”颈联借古人诗意，以阔大的气象描写了瓜庐四周的秀美山水。野水，当指会昌湖。由于水面宽广，烟波浩渺，因而只见水而不见地，故云。此句借用白居易《早秋晚望兼呈韦侍御》诗里的：“人烟半在船，野水多于地。虽是原句照搬，倒也贴切。春山，指环抱瓜庐的群山。在会昌湖四周有景山、松台山、巽山等，以景山最为高大，云雾缭绕，故称“半是云”。此句亦点化姚合《送宋慎言》诗句：“驿路多连水，州城半在云。”而成。“四灵”崇尚姚合、贾岛，喜欢锤炼字句，此句倒算是学得比较到位，形象更美，意味更悠远，境界也更阔大。秀美的大自然不仅是隐者立身安命的地方，也是其安置灵魂、寄托情怀的心灵彼岸。联将笔触转向自身，“吾生嫌已老，学圃未如君。”将自己与瓜庐先生作比。我本想也像瓜庐先生一样归依山林，寄情山水，可惜年事已高，归不归隐都没啥意义了。要说种植瓜果蔬菜，实在是比不上瓜庐先生您了。圃，指种植蔬菜、瓜果。其中同样暗藏典故，“学圃”出自《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”表达了作者对向往归隐却不能的慨叹，其中有自谦的意思，言自己老了，无论志向、意趣和心境都不敢和瓜庐先生相比整首诗几乎处处用典，却并未给人“掉书袋”的感觉。借用、点化前人诗句也能做到不留痕迹，无斧凿痕迹，手法圆熟。
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