云游景山寿皇殿石碑详解北京景山公园

在寿皇殿月台的东西两侧，对称建有高大的八角重檐攒尖碑亭，何为碑亭呢？顾名思义，碑亭就是指对石碑起保护作用的亭子，寿皇殿碑亭等级规格非常高，亭内矗立着7米多高的石碑，龟趺模样为龙头龟背麒麟爪，龟趺身下水盘是海水江崖以及虾、蟹、龟等海物，雕刻得极为精细，置身其中蔚为壮观，在北京皇家园林中可谓独一无二。两通石碑面南一侧是乾隆皇帝御笔亲题的《重建寿皇殿碑记》，面北一侧是《乾隆十五年五月初十日内阁奉上谕》。两座石碑分别以满文和汉文书写，详细记述了重建寿皇殿的理由、经过和意义。

总有游客好奇上面的文字，想一探究竟，今天我们就将碑文全文刊登出来。

重建寿皇殿碑记：

予小子既敬循寿皇殿之例，建安佑宫于圆明园，以奉皇祖、皇考神御。重垣广墀，戟门九室，规模略备，而岁时朔望，来礼寿皇，聿瞻殿宇，岁久丹雘弗焕，且为室仅三，较安佑翻逊巨丽，予心歉焉。盖寿皇在景山东北，本明季游幸之地，皇祖常视射较士于此，我皇考因以奉神御，初未择山向之正偏，合宫之法度也，乃命奉宸发帑，鸠工庀材，中峰正午，砖城戟门，明堂九室，一仿太庙而约之，盖安佑视寿皇之义，寿皇视安佑之制。于是宫中苑中，皆有献新追永之地，可以抒忱，可以观德，传不云乎？歌于斯，哭于斯，则寿皇实近法宫，律安佑为尤重，若夫敬奉神御之义，则见于《安佑宫碑记》，兹不复述。惟述重建本意及兴工始末岁月，盖经营于己巳孟春，而落成于季冬。上澣之吉日，云敬作颂曰：“惟尧巍巍，惟舜重华，祖考则之；不竞不絿，仁渐义摩，祖考式之；弘仁皇仁，明宪帝宪，小子职之；是继是绳，曰明曰旦，小子恧之；天游云殂，春露秋霜，予心恻之；考奉祖御，于是寿皇，予仍即之；制广向正，爰经爰营，工勿亟之；陟降依凭，居歆攸宁，羹墙得之；佑我后嗣，绵祀于万，匪万亿之；观德于兹，无然畔援，永钦识之。”

乾隆十有四年，岁在己巳冬。十有二月之吉，孙臣弘历敬制并书

译文

重建寿皇殿碑记：

我尊崇寿皇殿的规矩，在圆明园内建造安佑宫，用来供奉皇祖、皇考的肖像。重垣广墀，戟门九间，初具规模了。每到初一、十五前来寿皇殿祭拜，抬头看到这些宫殿，时间久了，连墙上的红色都黯淡了，并且只有三间房屋，相比安佑宫逊色多了，我内心感到十分歉疚。寿皇殿在景山的东北处，本来是明代游玩的地方，祖父康熙皇帝经常来这里校阅骑射。皇考雍正帝因供奉皇祖的肖像，最初没有考虑朝向的正偏问题，也没有考虑到是否合乎法度。我命令奉宸苑发放帑金，招集工匠，准备材料，将寿皇殿的位置调整到与皇宫主体建筑相重合的同一建筑轴线上，然后用砖重建城和戟门，共建九间明堂，仿照了太庙的规格。形成安佑宫和寿皇殿遥相呼应的格局，这样，在宫中和苑中都有追忆祖先的场所。可以抒发情感，也可以检视德行。左传不是这样说吗？在这里歌唱，在这里哭泣。寿皇殿近似于宫室的正殿，以规范安佑宫最重要。敬奉祖先肖像的含义可以在安佑宫的碑记中看到，在此就不赘述了。只是叙述一下重建寿皇殿的本意，和兴建始末的时间。乾隆己巳年（年）正月开始兴建，落成于当年十二月上旬的吉日。我恭敬地作了颂文：“尧的崇高，舜的功德，皇祖父和皇考都将他们奉为准则。不争逐，不急躁；用仁义感化教育百姓，皇祖父和皇考都将他们当成规范。弘扬仁皇帝的仁，昭明宪皇帝的宪，是我的职责。对祖先的遗志明白可鉴又无时不在的继承，我感到十分惭愧。时间飞逝流走，念及祖先的恩泽与威严，我内心十分悲痛。于是将皇祖皇考的遗像供奉在寿皇殿，想着我能经常接近看到。严格规制，将殿宇的朝向正规化，在兴建过程中不急不慌。让祖先安然享用后人的思慕和供奉。保佑我们后人，子孙延绵香火不熄。在这里检视我们的德行，不可跋扈专横，永远铭记这些训示。

乾隆十四年（年）的冬天，十二月里的一个好日子，孙子弘历作此文并书写。

汉文碑拓片可在寿皇殿东配殿“寿皇殿祀礼”的主题展中欣赏到。再等等，等疫情消散，我们寿皇殿见。