本文做家:娄旭,文明学者,东城民间文艺家协会理事。
胡同的名字也许说离奇曲折、尤其乐趣。有的取名很随便,有的好像也也许找出一些规律来。
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以显然的形势标识来定名
譬如说不少胡同都因此一个较显然的形势标识来定名的,这也体现出北京人的确切、坦直和诙谐。
像较宽的胡同,人们顺嘴就叫成了“宽街”,窄的就叫“夹道”,斜的就叫“斜街”,崎岖的叫“八道弯”,长方形的称“盒子”,短的有“一尺大巷”,坎坷的有“下洼子”,细长的叫“竹竿”,扁长的称“扁担”,一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。
当年间,最显眼、最卓绝的标识就要数城门、寺院、牌坊、栅栏、水井、河道、桥梁了,于是就涌现了以此定名的西直门内、外大巷,前、后圆恩寺胡同,东四(牌坊),西单(牌坊),大栅栏(老北京人读成:dàshílàner),水井胡同,三里河,银锭桥胡平等胡同称呼。
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没有显眼标识的定名方法
有的胡同临近没有这些尤其显眼的标识,胡同中种的树多,就有了柳树胡同、枣林胡同、椿树胡平等以树定名的胡同。
一些胡同在起名时为了好找,还在胡同称呼前加之了东、西、南、北、前、后、中等方位词,像东坛根胡同、西红门胡同、南新月儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡平等。
由于胡同称呼是住在胡同里的北京人自倡导的,于是有不少北京的土语在里边,像背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、笤帚胡平等。再有不少胡同带有儿化音,更显得京味儿完全,像罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、帽儿胡平等。
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流露美妙希望的定名方法
有些胡同称呼还能流显露人们的美妙希望,人们总答应用一些吉祥的字儿来给胡同起名。像带有“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡平等等。再有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的太平胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡平等等。
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富饶放荡色调的定名方法
再有富饶放荡色调的胡同称呼,如百花深处、杏花天等,也有耿直的狗尾巴(老北京人读做:gǒuyǐba)、羊尾巴(yángyǐba)胡平等等。
而像文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的称呼都是人们为了留念民族硬汉而定名的,进而抒发人们对民族硬汉的爱慕之情。胡同的称呼绝不但仅惟独适用的指代影响,还具备美学性能和人文偏向。
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以姓氏定名
有不少胡同以姓氏定名,不时都有同姓氏的名士或权门在此栖身过,如史家胡同、魏家胡同、潘家胡同、朱家胡同、蔡家胡平等等。这些胡同的名字,惟独第一个字不同,也便是阿谁姓氏。
有些胡同的原故,再有显然的文字记录。如潘家胡同,明嘉靖年间工部尚书潘季训就曾在此栖身。而有些因岁月长久或质料没有很好保管,只留下一些相关的传闻。如魏家胡同,相传便是有魏姓朝廷官员住过云尔。
汪曾祺老师在他的《古都残梦胡同》一文中,曾经提到无穷大人胡同,说这位大人也怪,怎样叫这么个名字?本来,无穷者乃吴良,是朱元璋下级的大将。昔日进城打探军情,被发觉后钻进一条胡同,在高人指示下逃出,后在该胡同建了一座庙,故有了吴良大人胡同。
但也有人验证,说吴良根基没到过北京。而《京都坊巷志稿》载道:“孝子屠文正为祭拜其母造无穷寿庵”,故有了无穷大人胡同。目前已难以认定哪类说法更为确切。
今日的北新桥三条,清宣统时东段称赵公府,西段称王大人胡同。后来虽又有过屡次调动,但王大人胡同的名望一贯照旧挺大的。这胡同名字的原故,是由于明代末年司礼秉笔阉人王承恩的宅邸昔日在胡同内。
李自成农人造反军攻入北京都后,王公大臣都躲避起来,崇祯天子身旁惟独这个阉人王承恩。王承恩跟着崇祯跑到景山上,并跟着崇祯上吊了。由于王承恩以死效主,南明和清代都为之建祠立碑,将他陪葬崇祯陵侧。
栏目申明
本栏目摘于东城区政协文史委员会、东城区文学艺术界结合会协同编著的《胡同故事》,仅做研习分享。
“传承胡同文明、讲好胡同故事、永世地留下乡愁,这是有数人的宿愿,更是一代又一代人的信心和寻觅。”(单霁翔)
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