站在景山之巅的万春亭向南眺望，眼前是一片在阳光下闪耀着金色光芒的琉璃瓦和在其覆盖之下的紫禁城，蔚为壮观。
当年的帝王在紫禁城中面南而坐，君临天下。但无论坐什么样的椅子，有靠背的才坐得长久，心里似乎也更踏实。
推此及彼，紫禁城也得有个“靠背”—即靠山，统治者觉着唯有如此江山才能稳固，这个靠山就是景山，如今成了景山公园。绮望楼是建于乾隆十五年(年)的建筑，曾经是供奉孔子牌位的地方，以示朝廷崇尚孔学。
从景山东麓拾级而上，分别经周赏亭、观妙亭而达万春亭；再从万春亭西向而下，经缉芳亭、富览亭抵公园西甬道，这五个亭子就是五方亭，每个亭子内都曾供奉有佛像，即五方佛。
这山上五方亭供奉五方佛和山下的绮望楼供奉孔子排位，说明当年的统治者认为，用佛学的内修和儒学的外治相结合治理国家才是紫禁城的靠山，才是江山万代水固的基石，才是国家的根本。
景山的五方亭中，周赏亭和富览亭是圆亭子，观妙亭和缉芳亭是八角亭，而矗立于景山之巅的万春亭，是占地面积最大的大方亭子，三重檐攒顶庑殿式的顶，金顶剪绿边，32根大红柱，与其他四个亭子相比较，为什么只有它的规制最高呢？
因为万春亭是方形，方是寓意事物发展的开始，创造万物的根基。这个方，就是法则、规律和基石，是不能凭小聪明而随意篡改曲解的法则、随意塑造改变的规律以及随意偷工减料的基石。
周赏亭和富览亭是圆亭子，这个圆形，寓意智慧圆通，变化无穷。但万变不离其宗，再变化，再玄妙，也要遵循规律、法则和基本功，不可能天上掉馅饼，凭空成就终极，无端圆融无碍。
所以，无论是建筑的规制、建亭的位置，还是事理的逻辑，表意智慧和成就的圆形周赏亭富览亭，一定要在表意戒律、法则、准绳、基本功的方形万春亭之下。所谓“天圆地方”,方是核心。
方越方正，圆就越圆融。反之，方不正，则圆变形。而介于方圆之间，八角形的观妙亭和缉芳亭则告诉我们，从基本功的方形初始到炉火纯青的圆形境界，必定有一个无法逾越的过程，说明就是打死老天爷，你也得不到一蹴而就的便宜事儿！
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